L’arrivo delle Figlie di Maria Ausiliatrice in Estremo Oriente

Riassunto

L’arrivo delle FMA in Estremo Oriente è connotato dalla natura educativa dell’Istituto che intensificò l’impegno missionario dopo il 1922. Sullo sfondo si profilano i problemi dello sviluppo della Chiesa cattolica in contesti multireligiosi travagliati dalla politica internazionale; del rapporto tra congregazioni religiose missionarie e tentativi di istituzioni autoctone; non ultimo, le difficoltà di comunicazione. Questa ricerca esplora l’arrivo delle FMA in Cina, Giappone, Thailandia dal punto di vista del governo dell’Istituto, che accoglieva le richieste di fondazione; mette in rilievo altresì le prime risonanze della vita in missione, nel tentativo di coniugare l’indole educativa delle FMA e le esigenze del contesto.

Summary

The arrival of the FMA in the Far East is marked by the educational nature of the Institute which intensified its missionary commitment in 1922. This took place in the context of the problems of the development of the Catholic Church in multi religious contexts tormented by international politics, by the relationships between missionary Religious Congregations and trials by indigenous institutions, and not least, by the difficulties of communication. The research explores the arrival of the FMA in China, Japan, and Thailand from the view point of the government of the Institute, which received the requests for foundations. It also highlights the first repercussions of mission life as it tries to conjugate the educational characteristics of the FMA with the needs of the context.

Résumé

L’arrivée des FMA en Extrême Orient est liée à la nature de la mission educative de l’Institut qui intensifie son zèle missionnaire après 1922. En arrière plan on perçoit les problèmes du développement de l’Eglise catholique dans un contexte multi religieux, tourmenté par la politique internationale, par le rapport entre congrégations religieuses missionnaires et les tentatives d’institutions autochtones et par les difficultés de communication. Cette recherche explore l’arrivée des FMA en Chine, au Japon, en Thaïlande du point de vue des responsables de l’Institut qui recevaient les demandes de fondation; elle met en relief les premières expériences de la mivie des missionnaires essayant de conjuguer le caractère éducatif de l’Institut et les exigences du contexte d’implantation.

Resumen

La llegada de las Hijas de María Auxiliadora (HMA) al Extremo Oriente se caracteriza por la naturaleza educadora del Instituto que intensificó el empeño misionero después del 1922. En el fondo se perfilan los problemas del desarrollo de la Iglesia católica en contextos multireligiosos atormentados por la política internacional; de la relación entre congregaciones religiosas misioneras y tentativos de instituciones autóctonas; no último, la dificultad de las comunicaciones. Esta investigación explora la llegada de las HMA a la China, Japón, Tahilandia desde el punto de vista del gobierno del Instituto, que acogía los pedidos de fundaciones; pone en relieve además las primeras resonancias de la vida de las misioneras tratando de conjugar la índole educadora de las HMA con las exigencias del contexto

Abstrakt

Wyjazd Córek Maryi Wspomożycielki na Daleki Wschód jest podyktowany wychowawczą naturą Zgromadzenia, które po 1922 roku wzmożyło działalność misyjną. Wyłaniają się problemy rozwoju Kościoła katolickiego w środowiskach wielokulturowych, nękanych politykami międzynarodowymi; relacje między zakonami misyjnymi i instytucjami tubylczymi; jak również trudności w komunikowaniu. Praca ta bada przybycie CMW di Chin, Japonii i Tailandii z punktu widzenia zarządzania w Zgromadzeniu, które odpowiadało na prośby o nowe fundacje; ponadto uwzględnia pierwsze echa dotyczące życia na misji i wysiłków łączenia wychowawczego charyzmatu Instytutu z wymaganiami środowiska.