La formazione all'amicizia nella vita consacrata

Riassunto

«Si può essere amici nella Vita Consacrata?»: il titolo di un convegno volutamente provocatorio ha sollecitato una serie di contributi tra cui il presente articolo. L’autrice, a partire dalla domanda se l’esperienza umana dell’amicizia è possibile nella vita consacrata, propone una riflessione sulla realtà complessa dell’amicizia, esaminandone in primo luogo le caratteristiche e le dinamiche psicologiche che la connotano. L’amicizia è una relazione complessa e polivalente che tende a coinvolgere intensamente chi la vive, è un’esperienza di reciprocità, ma soprattutto è una via privilegiata per imparare ad amare. Essa stessa costituisce un percorso di crescita che porta la persona ad unificare ed integrare le proprie energie affettive e sessuali.Le resistenze nei confronti dell’amicizia nella vita consacrata nascono da carenti percorsi formativi sia a livello di formazione iniziale che permanente. Occorre perciò ripensare i contesti formativi che finora non hanno sufficientemente tematizzato la corporeità, la sessualità e la vita affettiva. In tal senso, vengono presentate alcune indicazioni e prospettive di cammino formativo.

Summary

«Can we be friends in Consecrated Life?» is the title of the intentionally provocative seminar that had solicited a series of contributions among which is the present article.The writer, beginning with a question about the possibility of friendship in consecrated life, proposes a reflection on the complex reality of friendship by examining first and foremost the psychological characteristics and dynamics that connote it. Friendship is a complex and multifaceted relationship which tends to involve intensely the one who lives it. It is an experience of reciprocity, but above all, it is a privileged way to learn to love. It constitutes in itself a journey of growth which brings the person to unify and integrate his/her own affective and sexual energies. The resistance in confronting friendships in the consecrated life rise up from a scarsity of formative encounters both at the level of initial and on-going formation. For this reason we must rethink the formative contexts which up until now had insufficient themes on corporality, sexuality and the affective life. For this reason some indications and prospectives for the formation journey are presented here.

Résumé

«Peut-on être amis dans la vie consacrée?» Le titre du congrès, expressément provocateur, a suscité une série de contributions parmi lesquelles cet article. L’auteur, partant de la question si l’expérience humaine de l’amitié est possible dans la Vie Consacrée, propose une réflexion sur la réalité complexe de l’amitié en examinant en premier lieu les caractéristiques et les dynamiques psychologiques qui la définissent. L’amitié est une relation complexe et polyvalente qui tend à engager intensément celui qui la vit. C’est une expérience de réciprocité, mais surtout c’est une voie privilégiée pour apprendre à aimer. L’amitié constitue un parcours de croissance qui porte la personne à unifier et à intégrer ses énergies affectives et sexuelles. Les résistances par rapport à l’amitié dans la vie consacrée proviennent du manque de parcours formatifs soit au niveau initiale que permanente. Il faut pour cela repenser les contextes formatifs qui n’ont pas jusqu’à présent suffisamment thématisér la corporéité, la sexualité et la vie affective. Dans ce sens, sont présentées certaines indications et perspectives de cheminement formatif.

Resumen

“¿Se puede ser amigos en la vida consagrada?”: es el título de un congreso voluntariamente provocativo que ha solicitado una serie de contributos entre ellos el presente artículo. El autor, con la pregunta si la experiencia humana de la amistad es posible en la vida consagrada, propone una reflexión sobre la realidad compleja de la amistad, examinando en primer lugar las características y las dinámicas psicológicas que la caracterizan. La amistad es una relación compleja y polivalente que tiende a tomar intensamente a quien la vive, es una experiencia de reciprocidad y sobre todo es una vía privilegiada para aprender amar. Ella misma constituye un camino de crecimiento que lleva a la persona a unificar e integrar las proprias energías afectivas y sexuales. Las resistencias en el confronto de la amistad en la vida consagrada nacen de carentes percursos formativos sea a nivel de formación inicial que permanente. Es necesario por lo tanto, revisar los contextos formativos, que hasta ahora no han suficientemente tematizado la corporidad, la sexualidad y la vida afectiva. En este sentido vienen presentadas algunas indicaciones y perspectivas de camino formativo.

Abstrakt

«Można być przyjaciółmi w życiu konsekrowanym?» prowokujący tytuł Sesji Naukowej wzbudził wiele refleksji, między innymi i bieżący artykuł.Autorka, stawiając sobie pytanie czy doświadczenie przyjaźni jest możliwe w życiu konsekrowanym, proponuje przemyślenia na temat złożonej rzeczywistości jaką jest przyjażnę, analizując najpierw jej cechy i psychologiczne dynamizmy. Przyjażń to relacja złożona i posiadająca wiele znaczeń, która skłania osoby, które ją przeżywaja, do intensywnych więzi; to doświadczenie wzajemności, ale przede wszystkim to uprzywilejowana droga, aby nauczyć się kochać. Ona sama jest elementem wzostu, który prowadzi osobę do unifikacji i zintegrowania własnych energii uczuciowych i seksualnych. Opieranie się lub przeciwstawianie się przyjaźni w życiu zakonnym jest spowodowane niedostateczną formacją zarówno na poziomie formacji początkowej jak i permanentnej. Trzeba więc przemyśleć działalność formacyjną, jeżeli ta dotychczas nie uwzględniała w odpowiedni sposób wymiaru ciała, płciowości i życia uczuciowego.W tym kierunku zmierzają, zawarte w tym artykule, niektóre wskazania i perspektywy formacji.