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Rivista di Scienze dell'Educazione
Pubblicazione quadrimestrale edita dalla Pontificia Facoltà di Scienze dell'Educazione «Auxilium»
Pensiero complesso e vita religiosa. Un contributo per una pedagogia della formazione religiosa
Articolo del fascicolo n. 1/1998torna su
Pensiero complesso e vita religiosa. Un contributo per una pedagogia della formazione religiosa,
in Rivista di Scienze dell'Educazione 36(1998)1, p. 71-119.
Riassunto
L'articolo affronta il problema delta crisi della vita religiosa e si propone di richiamare l'attenzione in particolare sulla crisi dei modelli formativi. Il punto di partenza è dato dalla constatazione che la crisi della conoscenza non riguarda solo i contenuti ma anche i paradigmi della conoscenza. Nella prima parte, dopo una breve presentazione del concetto di «paradigma», l'Autore presenta criticamente il paradigma del pensiero tradizionale, definito come «pensiero semplice». Nella seconda parte la riflessione si concentra sulla presentazione critica del «pensiero complesso». Infine, alla luce della teoria del pensiero complesso, l'Autore propone una lettura di alcuni fenomeni tipici della vita religiosa: il problema dell'identità individuale di una religiosa; il problema dell'identità collettiva di una Congregazione religiosa: il problema della comunicazione, il problema della attuazione del processo decisionale all'interno di una Congregazione religiosa; il processo di partecipazione e, infine, il problema del rapporto intergenerazionale.
Summary
The article faces the problem of the religious life's crisis and intends to draw the attention particularly on the crisis of the formative models. The starting-point is the verification that the crisis of the knowledge does not concern only the contents but also the paradigms of the knowledge. In the first part, after a short presentation of the concept of «paradigm», the Author presents critically the «traditional thought», defined as «simple thought». In the second part thè Author concentrates the reflection on the critical presentation of the «complex thought». At last, by the light of the theory of the complex thought, the Author proposes a reading of some typical phenomenon of the religious life: the problem of the individual identity of a religious woman; the problem of the collective identity of a religious Congregation; the problem of the communication; the problem of the fulfilment of the decisional process inside a religious congregation; thè process of participation and, at last, the problem of the intergenerational relations.
Résumé
L'Auteur, dans cet aritcle, aborde le problème de la crise de la vie religieuse et se propose d'attirer particulièrement l'attention sur la crise des modèles formatifs. Le point de départ de ce problème est la constatation que la crise de la connaissance ne concerne pas seulement les contenus, mais aussi les paradigmes de la connaissance. Après une brève présentation du concept de «paradigme», dans la première partie, l'Auteur présente de manière critique le paradigme de la pensée traditionnelle, définie comme «pensée simple». Dans la seconde partie, la réflexion se concentra sur la présentation critique de la «pensée complexe». Enfin, à la lumière de cette théorie, l'Auteur propose une lecture de quelques phénomènes typiques de la vie religieuse: le problème de l'identité individuelle d'une religieuse; de l'identité collective d'une Congrégation religieuse: de la communication, de la réalisation du processus de décision à l'intérieur d'une Congrégation religieuse; le processus de participation et enfin le problème du rapport inter-générationnel.
Resumen
El artículo afronta el problema de la crisis de la vida religiosa, hacienda énfasis en la crisis le los modelos formativos. Se constata como punto de partida la crisis del conocimiento, que no depende solamente de los contenidos, sino también de los paradigmas de dicho conocimiento. En la primera parte, después de una breve presentación del concepto de «paradigma», el autor expone críticamente el paradigma del pensamiento tradicional, definido como «pensamiento simple». En la segunda parte la reflexión se concentra en la presentación crítica del «pensamiento complejo». Como conclusión, a la luz de la teoría del pensamiento complejo, el Autor propone la lectura de algunos fenómenos típicos de la vida religiosa; el problema de la identidad individuai de una consagrada y de la identidad colectiva de una Congregación religiosa; el problema de la comunicación, y de la actuación del proceso "decisivo" dentro de una Congregación y el problema del proceso de la participación y de las relaciones entre generaciones.
Abstrakt
L'educazione dell'uomo è un risveglio umano
Jacques Maritain