Essere-per-l’altro: la filosofia di Emmanuel Lévinas

Summary

The present essay sheds light on the charm and actuality of Levinas’ philosophy, without ignoring its provocative radicallity. Although the author’s life experience was “dominated by the memory of the Nazi horror”, the axis of his philosophy – “openness to others” - is a message of peace and gratuity which only agape love can generate. It requires a certain passivity, which allows the self to be striped and uprooted. Contesting a philosophy based on “logos”, Levinas’s discourse, though intentionally unsystematic, unfounded and highly ambiguous, offers indications for creating a society, which is more human. This society banishes individualism, abuse, anonymity, and opens up spaces for the human person to feel special.

Resumen

El siguiente ensayo pone en evidencia el atractivo y la actualidad de la filosofía de Lévinas, a pesar de su provocativa radicalidad. Haciendo de la apertura al otro el eje maestro de su búsqueda, el filósofo, cuya vida «dominada del recuerdo del horror nazi», deja al mundo un mensaje de paz y de gratuidad que sólo el amor-ágape puede generar, reclamando una pasividad que se deja desnudar y desarraigar sin ningún derecho. Su discurso, intencionalmente asistemático y en oposición a la filosofía del logos, da indicaciones precisas - aunque si no fondantes y fuertemente ambiguas - para crear una sociedad más humana. donde, desterrados el individualismo, el sufrimiento, el anonimato, encuentran espacio la persona humana en su unicidad e irrepetibilidad.

Riassunto

Il presente saggio mette in evidenza il fascino e l’attualità della filosofia di Lévinas, nonostante la sua provocatoria radicalità. Facendo dell’apertura all’altro l’asse portante della sua ricerca il filosofo, la cui vita fu «dominata dal ricordo dell’orrore nazista», lancia al mondo un messaggio di pace e di gratuità che solo l’amore-agape può generare, richiedendo una passività che si lascia spogliare e sradicare senza alcun diritto. Il suo discorso, volutamente asistematico e in opposizione alla filosofia del logos, dà indicazioni precise - anche se non fondate e fortemente ambigue – per creare una società più umana dove, bandito l’individualismo, la sopraffazione, l’anonimato, trovi spazio la persona umana nella sua unicità e irrepetibilità.

Résumé

Le présent essai met en évidence le charme et l’actualité de la philosophie de Lévinas malgré sa radicalité provocatoire. En faisant de l’ouverture de l’autre l’axe porteur de la recherche, le philosophe, dont la vie fut «dominée par le souvenir de l’horreur naziste», lance au monde un message de paix et de gratuité que seul l’amour-agape peut engendrer, exigeant une passivité qui se laisse dépouiller et déraciner sans aucun droit. Son discours, exprés asystematique et en opposition à la philosophie du logos, fournit des indications précises - quoiqu’elles ne soint pas fondées et malgré son ambigüité - pour créer une société plus humaine afin que là oú régne l’individualisme, la violence, l’anonymat, la personne y trouve place dans son unité et son irrépétibilité.

Abstrakt

Niniejszy artyku¸ podkresla waznosc i aktualnosc filozofii Lewinasa, uwzgledniajac jej prowokujaca radykalnosc. Filozof, którego zycie «zdominowane było wspomnieniem o okropnosci nazizmu» a osia jego mysli filozoficznej stało sie otwarcie na drugiego, przekazuje swiatu oredzie pokoju i bezinteresownosci, których baze stanowi wyłacznie miłosc-agape, wymagajaca pasywnosci, zdolnej do ogołocenia i wykorzenienia, bez domagania sie jakichkolwiek praw. Mysl Lewinasa, intencjonalnie asystematyczna i kontrastujaca z filozofia logosu, ofiaruje jasne wskazówki - chociaz nie zawsze dostatecznie uzasadnione i czesto dwuznaczne - do tworzenia społecznosci bardziej ludzkiej, gdzie na miejsce indywidualizmu, dominacji nad drugim i anonimowosci, znajdzie godne uznanie osoba ludzka, jedyna i niepowtarzalna.